惠昕本的傳承世系是：法海－－志道－－彼岸－－悟真－－圓會。與敦煌原本傳承世系相比，增加了二人：彼岸、圓會；法海的同學道際改爲志道。志道是《壇經》所載慧能的十大弟子之一。可見，悟真曾兩次接受《壇經》，一次是從法海的同學道際得；一次是從法海的另一同學志道得，最後他又傳給圓會。這是《壇經》的兩個傳承世系：第一，法海－－道際－－悟真所傳是敦煌原本系統；第二，法海－－志道－－彼岸－－悟真－－圓會所傳是惠昕本系統。從時間上看，後者形成應晚於前者，大約在
9 世紀前中期。從內容上講，在傳承的每一個環節，即從志道到圓會，都有補充的可能。惠昕本主體部分的結構與敦煌本基本相同，內容有增加，語句有相當部分被修改了，全書分爲上下兩卷十一章。